¿Por quiénes votarán los ecuatorianos?

OPCIÓN 1: "Cynthia Viteri, la candidata del Partido Social Cristiano (PSC), es una mujer muy inteligente, aficionada al boxeo y fiel seguidora del ex presidente León Febres Cordero." www.elsemanaldigital.com
Los asesinos quieren volver al poder; con un León (Febres Cordero) disfrazado de oveja-viteri.
OPCIÓN 2: "León -lelo polivoz- Roldós siempre será un banquelelo" ecuador.indymedia.org/es/2005/02/7898.shtml
Vuelve el eterno candidato (perdedor), esta vez vestido de naranja; será que le saca jugo a su alianza? Su binomio González mas previsor se lanza a la vice para ir directo a la presidencia cuando su partido le 'bote' al polivoz.
OPCIÓN 3:"Rafael Correa encandiló a la audiencia, por su don de gentes y su fotogenia, dando respuesta a las diversas inquietudes, preguntas y observaciones con naturalidad, desde su óptica de economista heterodoxo y navegante del humanismo." www.azogue.net
Parece que con tantas 'Miss'es y 'Model's que se ha hecho en el Ecuador, la pinta parece ser ahora ventaja en las elecciones. Mala suerte Loco (Abdalá), Borjita, Sixto; la época de los menos agraciados parece que pasa. Aunque el lelo y el Alvarito son los sobrevivientes. Será suficiente el 'look'. Será suficiente decir que nos vamos a la 'consulta', hasta ahora nadie ha dicho cómo. Y Viteri balacendoce en la 'neutralidad' sin decir nada, que no le digan sus asesores de mercadeo. Lelo preso por la ID y Correa sólo, sin diputados aunque lo voten lo botan

Viteri=Enlatado
Lelo=Momia
Correa=Economista (q a veces es peor q los dos anteriores)



NO ESTOY HACIENDO PROSELITISMO, SOLAMENTE ME QUIERO REIR DE NUESTROS GRANDES 'CANDIDOTES', QUE POR MALA SUERTE, AUNQUE SEA UNO DE ELLOS SERÁ NUESTRO PRESIDENTE, ESO SI AGUANTA. POR ESO TAMBIÉN HAY QUE VER CUÁL ES EL VICE, QUIEN DICE QUE NO ESTAMOS ELIGIENDO REALMENTE VICEPRESIDENTES.

PARA TERMINAR AHÍ LES VA UN EJERCICIO MENTAL: FRANPAÑOLGLISH:

"Qui est-ce que is el one pour make un change en notre país el Ecuador ? Je pense that el best candidate running pour la presidencia de la Republique es Lelo-Correa. Dime si you think le même ? vous m’a understood? yo pienso that maybe tu did. La bitch Cinthia Viteri-León-ita, es del worst partido politic de cet poor pays. I wonder: Votarán los equatoriens pour le partido que a fait el mayor damage et prejudice to notre tierra.
Serán capaces de be wrong again and again voting pour le mêmes voleurs de siempre?"

La Leyenda de Zelda por System of a Down.

Saludos desde el Blog más solitario de todo el mundo (bueno de la blogósfera sería más correcto). En esta ocasión les traigo una curiosidad. Los 'System of A Down' cantando el tema de Zelda.

'Link, he come to town
Come to save the princess zelda
Ganon took her away
Now the children dont play
But they will when link saves the day
Hallelujah!

Now link, fill up your hearts
So you can shoot your sword with power
And when youre feeling all down
The fairy will come around
So youll be brave, and not a sissy coward
Now link has saved the day
Put ganon in his grave
So now zelda is free
And now our hero shall be
Link! I think your name shall go down into history'
Delen click en play, viva 'Goear' y canten!

Liveman !!!! Episodio Final.

Otra serie japonesa. Inspiración para los atroces Power Rangers. Esta serie a diferencia de la mencionada tenía un buen argumento. De nuevo muy lacrimógena al estilo japonés. Academia era una escuela para científicos y genios localizada en ‘Isla Academia’. Un día, los mejores tres estudiantes (Tsukikage, Senda, Omura) son secuestrados por el Dr. Bias (Bayas). En el proceso Tsukikage mata a Yano Takuji y Aikawa Mari. Dos años después, Volt destruye la academia. Tres estudiantes sobreviven: Yusuke, Jou, Megumi. Ellos se dan cuenta de que los tres estudiantes secuestrados en realidad viven y se han convertido en Kempu, Mazenda (Majenda) y Obular. Es entonces cuando el trío se convierte en Liveman para pelear con sus antiguos amigos. Posteriormente los hijos más jóvenes de Takuji y Mari (Testsuya y Jun’ichi) se unen a Liveman. Descubren posteriormente que Bayas había planeado un 'concurso' para los genios malvados, para ser el cerebro de una máquina infernal. El primero en conseguir mil puntos ganará. Luchan contra ellos los hermanos de los compañeros de los genios malvados. Los principales son: rojo(aguila), otro amarillo(leon) y otro azul, que era una chica (Delfin). Cada uno tenía un robot que se podía unir a los otros dos y formar un super guerrero robot.

Detective Motorizado Jiban

Se acuerdan de esta serie? Hace ya algunos años lo trajo Ecuavisa. Y aunque como acostumbran lo pasaron en desorden y lo acabaron de imprevisto, para al final si pasar el último episodio. Era una de las mejores series aunque demasiado dramática. Mayuuuuuuuumiiiiiiii?

Ojos Negros

Luces y aureolas, arco iris en cada lugar;
todo parece magia y todo parece brillar.
Amarrillo, rojo, violeta, azul, celeste.
Miro el mundo diferente,
mis ojos negros están enfermos.
Añil, magenta, agua marina, rosa, naranja.
Que paisaje tan confuso.
El cuadro se está despintando,
los colores chorrean.
Negro, Blanco y Gris. Ojos cierrense!
Por qué veo lo que no veía antes,
no es el mismo mundo acaso? Ojos no dejen de mirar.

Ojos negros qué ven,
es acaso un truco de Dios?
El artista destruyendo su obra.
Y yo observando a lo lejos.
Pintor déjame en paz.

Pero dime tú, que ves?
Ves acaso lo que yo también.

Bloody Tears Castlevania Symphony of the Night

Castlevania Symphony of the Night

Aquí está la canción Bloody Tears. Castlevania Symphony of the Night para PSONE el mejor juego de aventuras acción de todos los tiempos.

La verdad.

Érase una vez, algo que no fue, que no es y que no será.
Es algo de verdad? O es la misma verdad.
Existe, existió o existirá, en realidad?
Dime, ahora, nunca, mañana, ayer.
Es, fue y no será. Dónde está?
Talvez, quizá, jamás, nunca.
Falsedad y sólo mentiras.
Tú lo dices, tú lo ves.
La verdad no es.

Alessandro Safina - Luna

Un tema que no le puede gustar a todos. Pero es realmente bueno. Versión italiano.

Only you can hear my soul
Only you can hear my soul

Luna tu
Quanti sono i canti che risuonano
Desideri che attraverso i secoli
Han solcato il cielo per raggiungerti
Porto per poeti che non scrivono
E che il loro senno spesso perdono
Tu accogli i sospiri di chi spasima
E regali un sogno ad ogni anima
Luna che mi guardi adesso ascoltami

Only you can hear my soul

Luna tu
Che conosci il tempo dell'eternità
E il sentiero stretto della verità
Fà più luce dentro questo cuore mio
Questo cuore d'uomo che non sa, non sa
Che l'amore può nascondere il dolore
Come un fuoco ti può bruciare l'anima

Luna tu
Tu rischiari il cielo e la sua immensità
E ci mostri solo la metà che vuoi
Come poi facciamo quasi sempre noi
Angeli di creta che non volano
Anime di carta che si incendiano
Cuori come foglie che poi cadono
Sogni fatti d'aria che svaniscono
Figli della terra e figli tuoi che sai

Che l'amore può nascondere il dolore
Come un fuoco ti può bruciare l'anima
Ma è con l'amore che respira il nostro cuore
È la forza che tutto muove e illumina

Only you can hear my soul
Alba lux, diva mea, diva es silentissima
Only you can hear my soul
Alba lux, diva mea, diva es silentissima

Chad Vangaalen - Flower Gardens

Chad Vangaalen hizo la animación, la música; todo el sólo. Gran vídeo.

¿Qué es justicia?

La concepción neocontractualista de John Rawls es atractiva por su nivel de abstracción y por construir un modelo que justifica, desde la filosofía moral, la “desigualdad justa” (sin sacrificar nunca los principios liberales). La justicia es imparcialidad (fairness); y se basa en dos principios básicos que son la garantía de las libertades básicas compatibles con un esquema similar a los derechos de los demás. Y sobre todo en la justificación de las inevitables desigualdades sociales. Estas deberán satisfacer dos condiciones: Deben estar asociadas a posiciones abiertas a todos en igualdad de oportunidades; y deben maximizar el beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad. Esto último es sin duda muy importante, puesto que revela el principio de minimización de riesgo social, o el principio maxmin; esto es, maximizar la utilidad de los menos aventajados o de los perdedores del juego social. Esto es posible pues desde aquel punto original o punto de origen y bajo el velo de ignorancia; los hombres que están provistos de racionalidad y razonabilidad; elegirán un marco o un contrato que permita que haya ganadores (es decir, no se castigue al talentoso, al emprendedor, etc) y al mismo tiempo garantice u optimice la situación de los perdedores. Siendo esto posible, pues nadie sabría con certeza sus talentos, debilidades y por ende, que llegarán a ser al final del juego social. Eligiendo un contrato donde se minimice el riesgo de ser un perdedor. Puesto en diferentes palabras, el contrato que se firmará, será aquel donde se reconoce y permite que existan ricos y pobres, pues esto es propio de sistema de mercado -y de la vida misma-; pero donde los pobres estén en la mejor situación posible y existan ricos con la condición de que mejoren el bienestar de toda la sociedad. Se ve en esto un deseo de equilibrar la eficiencia con el bienestar social.

En este punto, podemos observar que el modelo de John Rawls, aunque es un juego o situación estratégica, y podría ser comprendido desde la Teoría de Juegos, presenta un grave obstáculo para poder modelizarlo desde esta manera, pues los jugadores no conocen su tipo (es decir, si es un jugador fuerte o un jugador débil; si es talentoso o no por ejemplo). Pues si conocieran su tipo, aunque no conociesen el tipo de los demás jugadores podríamos tener un juego bayesiano estático - con algunos supuestos de cómo se llevaría a cabo la negociación-. Esto nos lleva a una imposibilidad de saber como actuarían los jugadores en esta situación inicial; siendo la única forma de llegar a una solución, establecer un supuesto de cómo son los jugadores. Para Rawls, este jugador bajo el velo de ignorancia, como dijimos no sabe su tipo, pero es un ser racional (maximizador de su propio beneficio y que concibe el bien) y es razonable (que comprende los principios de la colaboración equitativa o que busca el bien común); esto también cambia la forma de modelizar, pues no estamos frente al hommo economicus, sino frente a un ser moral.
Sin embargo, existe una crítica clara que podemos extraer de este intento de modelizar el contrato de Rawls desde la Teoría de Juegos y es que en su situación hipotética no considera la aversión al riesgo, es decir, no considera como afectaría su principio de maxmin, el hecho de que los jugadores sean propensos al riesgo. Sin duda, apostarían por una sociedad que premiara un poco más a los ganadores y subsanara débilmente a los perdedores; aunque se mantuviesen bajo el velo de ignorancia. Esto sin duda no cambia el deseo de equilibrar o armonizar los ideales de la maximización de los beneficios y del bienestar social, pero hace que las posibles soluciones sean múltiples (o no únicas), es más haciéndolos independientes de un Óptimo de Pareto . Es decir, relativiza el principio de minimización del riesgo, y más aún da una mayor importancia al cómo y al procedimiento del contrato social (o a la negociación). Está claro que el planteamiento de Rawls es demasiado abstracto para ser blanco de este tipo de críticas y de esta “relajación” o puntualización de supuestos implícitos, pero es un ejercicio intelectual que nos permite ver, cómo diferentes sociedades con diferentes tipos de contratos sociales, pueden seguir siendo justas en su diversidad. Esto es, sociedades como la norteamericana con una mentalidad arraigada de progreso y éxito (entendidos desde la concepción burguesa), han creado una sociedad donde al ganador se lo premia grandemente y al perdedor solamente se le garantiza con lo más básico del Estado de Bienestar (cobertura médica- aunque no completa-, educación gratuita-aunque de baja calidad-), pero que produce 64 ricos diarios. En Europa, en especial los países nórdicos han creado fuertes Estados de Bienestar; con amplios derechos para los sindicatos y trabajadores, seguros de desempleo onerosos, cobertura médica global y de gran calidad desde el nacimiento a la muerte, etc.; pero donde existen altísimas tasas de desempleo y donde es muy difícil la instalación de nuevas industrias y el emprendimiento en general. Cuál sociedad es la más justa. La respuesta depende de nuestras creencias, de nuestra cultura, de nuestra ideología. La respuesta viene de la política; y he aquí donde yace la verdadera justicia; en la capacidad de todos los miembros de la sociedad civil, de poder tener un voto igual al de todos los demás, independientemente de los talentos, capitales o influencias; más aún razas, religiones o creencias. Esto, para poder elegir en un proceso democrático representativo el contrato más justo, que cumpla con el principio de maxmin, bajo el parámetro de riesgo establecido desde este consenso.